Considero, (y siento), que las personas no deberían juzgar ni juzgarse frente a ningún ideal o carácter especifico. No existe ningún criterio el cual dé orden a un juicio, no creo que alguien tenga derechos a decir o definir qué es determinado o no, a pesar de que muchas veces, voluntaria o involuntariamente, caemos ante esa práctica.

Creo, (y siento), que el hecho de que las personas se juzguen a sí mismos, como si existiera una especie de criterio divino que tiene que ver, justamente, con figuras intimidantes y/o referentes, como si eso fuese lo que queremos ser, interrumpe toda fuerza vital y manifiesta un total desagarro con nuestros valores propios; similar al efecto que causa pensar que las pirámides fueron construidas por alienígenas, en vez de valorar el poder de pensamiento entre los egipcios.

La fuerza vital y la voluntad de poder, están ahí para cualquier persona y en cualquier momento, sin embargo, debemos prepararnos para no juzgar y así abrirnos a lo que venga a través de esa fuerza. Evidentemente, no juzgar esa fuerza y estar en armonía sin esperar nada a cambio, sólo dejar que el universo y la naturaleza se expresen a través de uno.

El ser humano, como unidad, figura y persona, no es el punto de origen de las cosas, incluso no es importante. La forma o nombre no es el principal ente creador de las cosas. Lo que crea, es la naturaleza y cómo ésta influye en el pensamiento. Desde la biología, y por la influencia de los cambios agresivos de las células, se estimula la estructura compleja de nuestro ser interno, ese complemento entre el alma y el sistema nervioso. La fuerza se manifiesta en el subconsciente o el inconsciente, y  esto permite que “la entidad” fluya junto con el tiempo y el espacio, y no frente ni detrás de ellos.

Tampoco creo que sea válido que las personas se juzguen mientras estén realizando algo, esto te sitúa automáticamente en un momento posterior y bloquea la energía vital, es como arrepentirse de una situación anterior y esto no tiene sentido.

En la música, uno recibe vibraciones constantes que hacen de un intérprete un instrumento en pos de una respuesta, esto causa que “el momento” no exista, es una respuesta innata al movimiento e incluso causa que dos o más personas piensen lo mismo simultáneamente.

A veces, abrir nuestras percepciones más profundas y el no juzgar requiere años, pero no hay nada absoluto que limite ese proceso, más allá de dedicarle interés al desarrollo de las dudas filosóficas de todo concepto. Como el ejercicio de cómo explicarle a una persona sorda o ciega como suena o se ve un elemento sin uso de palabras. 

No quiero sonar totalitario al plantear que los animales carecen de razonamiento o conciencia; el punto no será este. Lo que si aseguraré, es la falta de agonía emocional que ellos no poseen.

La falta de razonamiento será negativa, como fácilmente se podría creer, o es levemente positiva?… El motivo principal de este pequeño ensayo, es desenmascarar la mala intensión humana y enfrentarla a algunas actitudes animales.

Algo positivo en los animales, es que no sufren de las emociones o defectos humanos. Entendemos que si pueden percibir; en sentido figurado este es su sistema emocional donde nuestras percepciones pasan a ser sus emociones (Emoción Instintiva). Muchos humanos pierden y dejan de razonar emocionalmente, al escudarse en mecanismos de defensas (completamente ofensivos) pasando a tomar una posición instintiva, aún dejando de lado la maravillosa herramienta de la razón (situación completamente estulta, mal que mal la razón es una gran herramienta), pero ¿No es valorable saber que los animales no sufren del orgullo, envidia, rencor, desconfianza, egoísmo? Por nombrar sólo algunas de las peores reacciones humanas.

En los humanos esto, definitivamente, es estrago de un mal uso de la razón, de un mal conocimiento, de alguna fricción psico-emocional… en fin. Pretendo seguir desarrollando esta idea, con el fin de crear cierta conciencia. No sé, tal vez alguien lea esto y piense de alguna manera, por ejemplo, que los humanos somos muy orgullosos para reconocer la importancia de las emociones, de la razón.

A veces somos muy “vulnerables” y a ellos no les gusta!

“Puede ser considerado un buen ciudadano (sólo aquel) si no está dispuesto a consumir todo lo que la economía necesita de él”

Economía del socorro

El sistema capitalista requiere de hombres insensibles dispuestos a renunciar cada vez más a toda tentación de autodeterminarse. No importa que esta renuncia sea consciente o inconsciente, porque al sistema no le importa que sus herramientas los formen como inocentes presumidos o neuróticos miserables, con tal de que cubran sus necesidades, en conjunto, con las del sistema; donde finalmente el hombre intrínsecamente será presa de aquel movimiento.

De la pasividad social a la opresión del individuo

Ninguna sociedad permite formas de cultura que no sirvan para someter a los individuos capaces de enfrentarse a dicha sociedad. La opresión ha existido desde que conocemos la historia del hombre, las formas y las motivaciones de esta opresión han cambiado, aunque nos hemos liberado, ya de muchas de ellas (la esclavitud, la patria potestad absoluta, mitos y leyendas, etc.) También es innegable que han aparecido entidades de opresión no conocidas anteriormente en la historia (los medios y “juguetes” electrónicos de comunicación, las redes sociales y todo lo que induce a la dependencia de ello)

La evolución de la pasividad

El arte como forma de control social, dirigido a la parte emotiva del hombre, puede servir para exaltar o tranquilizar las pasiones. El arte perfecciona y difunde también los símbolos sociales y los mitos de las clases dirigentes. La literatura puede crear personajes o ideas modelo que ejerzan sobre los individuos de una nación una influencia tan irresistible como la de los demonios de Lovecraft, pasando de esta manera, a formar parte de lo que se ha llamado “el carácter y/o personalidad de un pueblo”. Pero el desarrollo moderno de la tecnología, al dirigirse regularmente  a todos nuestros sentidos a través de la radio, la televisión, los discos reproducidos públicamente a toda raja, etc. producen una nueva forma de control determinada por su intensión totalitaria de abarcar el todo, sin dejar escapatoria para una auténtica manifestación libre y espontánea.

Dramatizando (tal vez un poco), podríamos decir que, dado que unos mensajes puedan ocultar otros, unos sonidos hacer falsete de otros, unos pensamientos entorpecer el desarrollo de otros, etc. al recibir cada día la noticia de lo que otros han pensado, contado, visto y oído por nosotros, de lo que otros han hecho por nosotros, de lo que otros se han divertido por nosotros y hasta de cómo debemos pensar, cantar, ver, actuar y sentir, en otras palabras vivir, para poder ser como los otros (entidad ya etérea) y así ser valorados por el mundo, convierte nuestra existencia en una auténtica fiesta del no pensar, no ver, no oír, no actuar no divertirse, y en definitiva no vivir.

Por estas razones, hoy más que nunca hay que volver a pensar en el enfrentamiento del arte con la vida mundana, para sólo así, activar la conexión sensible (lo humanitario de la vida) y demostrar que los artefactos del espíritu se enfrentan también al condicionamiento de la industria cultural, que jamás nunca (nunca jamás) deben ser considerados como mercancías.

pop-porn preguntó: Entonces, describe "felicidad" para ti

Hola!

Primero, gracias por leer. Segundo, no te conozco y con mayor razón me importa responder tus dudas sobre mi. Respecto a la felicidad, te empiezo a responder con una pregunta: ¿Podrías decirme dónde está escrito, algún tratado oficial que casi rija como ley a la felicidad, o al amor y la vida incluso…??? Como bien piensas (porque lo sé), la interpretación de felicidad es personal. Para mi, es momentánea, esporádica y tampoco es estable. No tengo una idea objetiva de qué es felicidad y cómo se manifiesta en el cerebro, más que las reacciones (típicas) de algunas sensaciones que provocan ciertos estímulos psicológicos; sólo podría pensar en una solución para esta duda… cuando muera te diré cual y cuando fue el momento más plácido de mi vida donde me sentí (de seguro entre otras cosas) más vital, pleno y seguro… he ahí mi momento de felicidad! Y respecto a lo escrito, tal vez no sé lo que quiero, pero estoy seguro y sé lo que no quiero.

Saludos!

Lo divino ha sido fuente de alegrías, de reflexiones éticas, de experiencias estéticas y de felicidad íntima, a la vez que de experiencias espirituales transformadoras del sentir y el hacer que amplían su visión de su dignidad humana en la autonomía reflexiva y de acción que su condición de seres biológico-culturales amorosos trae consigo.  Es sólo cuando nos sumergimos en los fanatismos y fundamentalismos con los que buscamos obligar a otros a que se sometan a nuestras preferencias políticas, místicas o religiosas, que generamos el convivir de discriminación y exclusión que origina y conserva el dolor y sufrimiento que surge cuando se niega a las personas la autonomía reflexiva y de acción propia de su vivir humano ético-social como seres biológico-culturales.

Los fanatismos y fundamentalismos niegan la experiencia de lo divino al subordinar los sentires y haceres del vivir y convivir a los designios de la vanidad y la ambición.  ¿Pudiera ser de otra manera? La experiencia espiritual como experiencia de ampliación de la consciencia de pertenencia en un ámbito más amplio de existencia que el vivir cotidiano que sólo el ver del amar muestra, es siempre una experiencia ética, y como tal no genera conflicto desde si misma.

Es sólo cuando no respetamos la experiencia de otro, y queremos imponer la nuestra sin reflexionar sobre el convivir que queremos convivir, que aparece el tema de la verdad, y con ella la sutil negación discriminadora cuando decimos, “esa es tu verdad, mi verdad es otra”.  ¿Cómo será?

Humberto Maturana Romesín